君子不器

         孔子曰：“君子不器。”

　　其基本解释为：有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。

        器具的特性主要有三。一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质。

         就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。这与以下这章有部分相似：雍也篇，子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔子说：君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了）。此章另有一点要注意，如果“约之以礼”按以上的解释，则亦有人性非绝对为善的意思。但“约之以礼”另有一种解法：以躬行实践来解礼，故“约之以礼”即解为：能归纳到实践之上。

         定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。

         定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。

         综言之，君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。

         古希腊的普鲁塔戈曾说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。”对于老师，不仅要给学生传授知识和能力，更重要的是要培养学生具有丰富的情感和优良的品格。老师会把生命和心血融入学校的每一个角落和学生人生道路的每一个阶段，使之富于生机，充满活力。

　　 “不要一成不变，只有第一种用处、没有第二种用处，只能做一件事情、不能做其他的事情。一个有才华的人应该多才多艺，有多方面的功用，不能太单一了。”杨叔子如是说。

　　 “君子不器”，两千多年来经久不衰的智慧，由我们演进。